Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Вместо Уноры

Рэйки и Буддизм

Порой мы говорим про связь Рэйки и религии, будь то христианство, буддизм, или другое религиозное мировоззрение.
В этой заметке я хочу немного исследовать такую глубокую связь, выходящую за пределы собственно религиозной модели мира. Это связь между Рэйки и тибетским Дзогчен. Когда в 1996-м году я случайно приехал на лекцию Чогъяла Намкая Норбу, я не рассчитывал услышать там ничего привлекательного. Много лет я искал путь, выходящий за пределы религиозного мировоззрения и любой национальной культуры. И, хотя его присутствие казалось очевидным, было также очевидно, что в настоящее время его не существует. Практика, известная под названием "Рэйки" одним из своих аспектов полагает подобное совершенство (аспект "мистический орден"). Это совершенно удивительно в наше время и я рассказывал об этом на своих семинарах Рэйки абсолютно открыто. Как же я был удивлён, когда услышал, что Ринпоче рассказывает об этом такими же словами, но ещё лучше. Лучше в том, что практика, а которой он говорит под названием "Дзогчен", идёт дальше, во всех очевидных выводах предлагая возможность практического результата. Я позвонил всем своим друзьям и остался на вторую лекцию. Потом на третью. Потом просто остался. Насовсем. Невозможно уйти оттуда, где нет границ, бесконечное пространство нельзя покинуть.
Некоторые направления Рэйки используют буддийские практики в стиле Ваджраяны, что делает их более понятными в практическом отношении. Людям обычно необходимо что-то делать. Нашим ученикам необходимы практики. Никто не считает достаточным "просто расслабиться и не мешать". Но то, что я знаю под названием "традиционного Рэйки", поступает именно таким образом. В этом есть простота и глубокая изысканность, требующая особых способностей от большинства учеников. Это не так просто, как кажется на первый взгляд. Обычно мы слишком обеспокоены для того, чтобы просто позволить всему быть.
В следующем посте я приведу любопытный текст от знаменитого тибетского учителя, где опытные практики Рэйки найдут много знакомого для себя.
Вместо Уноры

Принципы Рэйки

Duminica-3-a-dupa-Rusalii

Мне лет пять назад рассказывали, что на взгляд русских людей, у японцев неприлично говорить о важности уважения к родителям, учителям и старшим. Словно бы это является намёком, что японцы-де не уважают родителей, учителей и старших. И поэтому совершенно неприлично. И поэтому такие слова по меньшей мере неправдоподобны. Японцы вообще не могут говорить об уважении.
Само рассуждение было настолько нелепо и смешно, что я не не удостоил его ответа.

В этом году я опять услышал эту старую телегу. Теперь уже она для пущей убедительности была вложена в уста воображаемого японца. явившегося автору во сне. Прикольно. Ну, что ж...
Росглавтелегострой уполномочен заявить, что.
Collapse )

Да, выполнить это уже сложнее. Почти как принципы Рэйки в редакции Гавайо Таката.
Вместо Уноры

Иероглиф-сердце

1230_1«Печально заблуждаются те, кто считает меня учителем. Я не учу. Учить невозможно; нельзя научить ничему хорошему. Всё, что может быть выучено, будет искусственным, наносным, внешним, от ума. Это наносное и внешнее никогда не приведёт к внутреннему и безыскусному. Никогда не приведёт к естественному и потому оно осыплется со временем, как пыль, как осенние листья, как дым на ветру. Нет того, что было бы надо найти или спасти. Всё, что мы пытаемся спасти, душу, или своё дрожащее драгоценное «я», или тёплую тушку – мы всё равно, в конечно счёте, потеряем. Да и нет смысла спасать то, что столько легко может разрушиться и столько легко подвержено изменениям. То же, что бессмертно и не подвержено изменениям, совершенно по своей природе, оно не может быть уничтожено и не нуждается в нашем спасении. Оно не нуждается в нашем «самосовершенствовании», но вне зависимости, вне обусловленности причинами и следствиями. Поэтому я зову его совершенным. Остальное не заслуживает нашей суеты. И этому совершенству нельзя научить. И я не учу ему. Поэтому у меня нет учеников. Поэтому у моих учеников нет учителя. Поэтому нет пути, нет продвижения на пути и нет разных уровней постижения. То, что неизменно, нет возможности изменить, нет смысла менять – то же, что переменчиво, что непостоянно, нет смысла менять, невозможно изменить. Неизменное - постоянно в своей неизменности. Непостоянное постоянно меняется, оно стабильно в своих непрестанных переменах. Остановить их невозможно, да и результат этого не стоил бы таких хлопот. Возможно, что нам удалось бы получить нечто, ставшее постоянным и неизменным - из чего-то, изменчивого и непостоянного, но это было бы постоянное и неизменное несовершенство. Ему нет смысла быть вечным, ему нечего делать в Вечности. Я могу поделиться тем немногим, что чувствую и тем, что другие могу почувствовать. Мы различны, различны и наши чувства. Совершенство неизменно и не имеет края, как сфера, лишённая краёв, оно безгранично. В силу этой безграничности - оно непостижимо нами. В силу своей полноты - оно невместимо нами. Но, соприкасаясь с ним, мы узнаём его, как если бы узнали себя, как если бы были его частью, частью объемлющей целое. Хотя это трудно понять, но это в действительности так. Поэтому у меня нет учеников. Поэтому у моих учеников не может быть учителя. Если у них есть учитель, то это не мои ученики.»
Шэрифф

Мои учителя и мои ученики:

Только что узнал, что моя популярность гораздо выше, чем я мог предполагать. И что про меня уже ходят слухи о том, что я ученик сразу нескольких известных Учителей Рэйки. Это ложные слухи. Невелика, казалось бы честь - быть моим учителем. Зачем такое придумывать? Вроде бы, я ничего выдающегося не сделал. Даже не основал никакой духовной школы, а своим Рэйки занимаюсь, как разновидностью целительской практики, вроде массажа. Не религия, не медитация. Очень прагматично и скучно.

Итак, чтобы не было кривотолков, вот список моих учителей:
1. Первую и вторую ступень Рэйки я получал у Хорста Гюнтера.
2. Третью ступень я получал у Патриции Уоррен и Елены Балашовой.
Это всё. Больше учителей нет.

Хотя мне довелось посещать некоторые семинары других мастеров, я не учился у них. К сожалению, мне не довелось учиться у Филлис Лэй Фурумото. Моими учителями не являются также Фокке Бринк (хотя Фокке сделал для Рэйки в России невероятно много), Ханс Трефферс (при всём моём уважении к Хансу), Борис Лабковский (хотя некоторые находки Бори меня искренне восхищают), Галина Гашунина/Лабковская (хотя мы много работали вместе и некоторое время учились у одних учителей), Нита Мокану и Дэйв Кинг (я был на их семинарах и многое меня удивило, но далеко не всё порадовало). И другие тоже. Если среди моих учителей Рэйки появится кто-то ещё, я первый расскажу об этом и расскажу очень громко.

Моими учениками, которых я выучил на мастеров, являются Алла Котенкова/Цапко и Ольга Коношенко. Других учеников, чьё обучение мне удалось бы полностью завершить, нет.

UPD тогда уж надо рассказать и про то, каким направления Рэйки я учил и учу:

Collapse )
я -цветной

(no subject)

Байки из хлеба Сегодня я расскажу вам пару смешных историй.

1. На одном из семинаров первой ступени Рэйки в тувинском городе Кызыле был у нас пожилой Лама. Голова у него была мягкая на макушке, такой тёплый и выпуклый пульсирующий кружок диаметром три-четыре пальца. Очень интересно трогать.
Потом я расспросил его, какое впечатление на него произвела наша практика. Он сказал, что это настоящий буддизм и что то, как мы держим руки учеников во время инициаций, означает закрытие врат перерождения в высших и низших мирах.
А пацаны-то не знают...  Мы и не догадывались о возможности такой трактовки.
Иногда в нашей практике Рэйки оказываются скрыты самые невероятные вещи. Они то пропадают из виду. то вновь появляются.  "Кажется есть - кажется нет." (ц)

2. На наших семинарах обычно можно увидеть фотографии учителей и зажжённый светильник. Без них проводить семинар можно, но с ними как-то торжественнее и потому правильнее. Эти мастера - Микао Усуи, Чуджиро Хаяши, Гавайо Таката, Филлис Лэй Фурумото. Всего четверо, обычно их называют "Грандмастер Усуи Шики Риохо Рэйки".
Хотя у них такая же "третья ступень", как и у других мастеров, их опыт и авторитет среди сообщества мастеров делают их чем-то большим, чем обычными мастерами.
Это учителя, возглавляющие нашу школу в определённый период развития.

Прошло довольно много лет, пока я заметил, что на наших фотографиях есть "Пятый Грандмастер". У меня на семинарах его фото находится точно в центре, между Чуджиро Хаяши и Гавайо Таката. Имени пятого мастера никто не знает и о нём даже не говорят. Он самый загадочный из всех учителей и самый скромный из них.
Collapse )
Usui Shiki Ryoho Reiki

Усуи Шики Риохо Рэйки, как не религиозная духовная и целительская практика:


В "Подорожнике" http://psitren.ru/trainings/58-dubrovskiy.html 15.12.11намечена моя бесплатная и открытая лекция на тему:

"Усуи Шики Риохо Рэйки, как не религиозная духовная и целительская практика.
Форма системы и её значение в целительстве и духовной практике"


Начало в 19 часов, длительность часа три - четыре. Если мы начнём в восемь, то закончим к десяти-одинадцати.

Лекция открытая, а это значит:
Можно приходить тем, кто не в теме Рэйки вообще; можно приходить с первой ступенью, можно и мастерам. можно приводить знакомых или интересующихся. Там я объясню, чем Рэйки отличается от религии, как не попасть вместо Рэйки в секту, как использовать Рэйки в качестве безопасной целительской практики для себя и близких, какое бывает Рэйки и какое бывает всякое другое. И как их отличить друг от друга.
И самое главное, это тема, которую мы ни разу не освящали в серьёзных докладах: "Рэйки, как не религиозная духовная практика". Поколько теме "Рэйки и религия" я посвятил почти 20 лет, то могу говорить про это достаточно уверенно.
Я не знаю, сколько интересных моментов мы успеем освятить за это ограниченное время, но в том случае, если у вас будет желание слушать дальше, мы сможем продолжить в другой раз.
***

Collapse )

Вот карта проезда: http://psitren.ru/pathway.html
Вместо Уноры

(no subject)

Иногда спрашивают:
- Отчего семинары Рэйки так коротки? Неужели можно научиться чему-то за три-четыре дня?
Этот вопрос задают потому, так как думают, что на семинаре Рэйки надо чему-то учиться. В действительности Рэйки-целительство отличается от других видов целительства и "методов самосовершенствования" тем, что не использует наше сознание ни во время обучения, ни во время целительства. Это непривычный способ, который является во многом "визитной карточкой" Рэйки.
Обычно любые методы построены именно на интеллектуальном обучении, когда необходимо принять какую-то концепцию, выучить какой-то способ и запомнить, как использовать его правильно.
В Рэйки всего этого нет.

Уже на первой ступени часто объясняют так:
"когда вы приложите руки к тому или иному месту, туда пойдёт такая энергия, какая нужна для исцеления этого места и будет идти столько, сколько надо. На другое место пойдёт другая энергия, и для этого вам не надо принимать какую-либо специальную религию или обладать особыми способностями. Достаточно получить передачу Рэйки (настройку, инициацию и так далее)."
Почему это происходит, трудно объяснить. Но я попробую это сделать самыми простыми словами.
Я не буду усложнять своё объяснение рассказами о том, что "существует разумная жизненная сила, которую зовут Рэйки", так как считаю это полной ерундой. Такое объяснение умножает число сущностей без необходимости и плодит бредовые идеи в головах тех, кто на него полагается. У доверившихся ему людей получается Collapse )
Вместо Уноры

(no subject)

Теперь давайте начнём знакомиться. Это текст я вывешу и в верхний пост, но сейчас хочу, чтобы вы его видели в ленте. Если хотите зафрендиться, расскажите в комментах о себе.
Когда и какая ступень, если она у Вас есть, Ваша линия передачи, направление или школа Рэйки, которую Вы практикуете.