Tags: книги

Вместо Уноры

Рукопись, так и не найденная в Сарагосе

Совершенно случайно мне попала в руки старинная книжка про Рэйки, все экземпляры которой считались
исчезнувшими в кострах инквизиции. Это издание середины 90-х передаёт дух Рэйки того времени. Хотя многим сейчас оно покажется наивным, это наша история. Как минимум история.

Безимени-1
Collapse )
Вместо Уноры

(no subject)

Очень часто возникают вопросы по поводу значения того или иного элемента формы с Системе Усуи. По поводу денег, по поводу истории, по поводу сеансов, по поводу того, что учеников заставляют повторять скучную практику много раз и так другого. Для тех, кто действительно серьёзно заинтересован в поиске ответов на эти вопросы, очень настоятельно рекомендую "Хризантему и меч". Могу выслать, отмечайтесь. Пишите в личку или сюда. Комменты скрыты, чтобы вы не смущали друг друга.
Л'эшер

(no subject)

"Много лет назад я случайно обнаружил, что, когда бужу в больнице Эндрю, шизофренического пациента со сложной параноидной системой бреда, первые пять-десять минут он, по всей видимости, не бредит. Мне никогда не удавалось получить от него какое-либо подтверждение, что он видел сны, и возможно, работу по «исправлению» психоза выполняло просто «спящее», а не «сновидящее» Эго. В любом случае, в то время как у людей, не страдающих психозом, материал сновидений часто напоминал психотический, казалось, у этого пациента психоз временно прекращался в течение сна. Такое «исправление» психоза в бодрствующем состоянии сохранялось семь минут (в ходе работы с этим пациентом я счел необходимым засекать время), после чего бред возвращался."

Джон Кафка, "Множественная реальность в клинической практике"
***
Казалось бы, странное состояние после сеанса или инициации Рэйки когда мы не совсем проснулись и не вполне восстановили обычное восприятие реальности, является "изменённым состоянием сознания", этаким не вполне нормальным ИСС. Но порой закрадывается мысль, что мы единственно нормальны только в эти классические "семь минут", описанные психиатром Джоном Кафкой при работе с шизофрениками.
После чего бред возвращается.

Вместо Уноры

Три души 2:

Часть 2

http://yamashita.livejournal.com/380003.html
Тама подобно ками имеет свойство бесконечно увеличиваться и делиться, а при соприкосновении с предметами и людьми оставлять на них свою часть. Поэтому при отделении от главного рода его ветвей проводили ритуал разделения родовой души (= родового божества); та же процедура совершалась при основании филиалов синтоистских храмов. И, наоборот, при подчинении, покорении или выражении покорности душа (тама) подчиненных родов поглощалась душой господствующего, и тогда несколько богов почитались в одном храмовом комплексе. Вне объекта тама может быть божеством (ками) или его аспектом, духом мертвеца или предка. Тама также может принимать определенную форму, становясь призраком или чудовищем. Душа, покидая тело живого человека, иногда принимает его облик: в таком случае возникают двойники.
Collapse )
Спасибо yamashita

Вместо Уноры

Три души 1:

Тама, иноти и и кокоро - три "души" по-японски: часть 1

http://yamashita.livejournal.com/379901.html
Теория структуры духовной сущности человека, правителя и божества в традиционной японской культуре. Такую троичную структуру духовной сущности, разумеется, нельзя воспринимать в расхожем смысле - как "троедушие", потому и слово "душа" в заглавии стоит в кавычках.

Из статьи Е.С. Бакшеева (Российский институт культурологии, Окинавский университет искусств) http://katsurini.narod.ru/New_Diz/kokoro_duh_kultura_japan.html

Итак, настоящая статья посвящена трем основным понятиям традиционной японской духовной культуры (тама="душа", свободная душа; иноти="жизнь", телесная душа; кокоро="сердце", эмоциональное сознание) и их взаимосвязи между собой. Подобные исследования довольно редки в отечественном и западном японоведении; нет ясного видения этих проблем и среди японских ученых. Между тем, без понимания этих концептов невозможно адекватное изучение многих ключевых вопросов японской культуры: представлений японцев о себе и внешнем мире, традиционной религии синто. То, что принято называть "традиционной японской культурой", сформировалось под мощным китайским влиянием. Тем более важен анализ древнейших истоков духовной культуры японцев, их архаичного мировоззрения, что позволяет понять особенности национальной культуры.

Collapse )
Спасибо yamashita